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細說(shuō)漢字：輿
1、2《戰文編》931頁(yè)。3、4《睡甲》210頁(yè)。5《說(shuō)文》301頁(yè)。6、7、8《篆隸表》1022頁(yè)。
形聲字。《說(shuō)文》：“輿，車(chē)輿也。從車(chē)，舁聲。”段玉裁注：“車(chē)輿謂車(chē)之輿也。”徐鍇：“輿，車(chē)底也。”唐顏師古注《急就篇》：“著(zhù)輪曰車(chē)，無(wú)輪曰輿。”徐灝段注箋：“輿之言舁也，所載以行陸者。字又作轝?！兑?middot;說(shuō)卦傳》：‘坤為大轝為眾’，因之有輿地之稱(chēng)，而輿又訓為眾?！蹲髠?strong style="margin: 0px; padding: 0px; color: rgb(123, 12, 0); font-family: 宋體; font-size: 18px; text-indent: 34px; white-space: normal;">·僖公二十八年》：聽(tīng)輿人之謀。桂注：輿，眾也。蓋坤厚載物，輿之象也，所載物多，眾之義也。”（周寶宏）
這個(gè)“輿”字是個(gè)會(huì )意字。甲骨文①的四角是四只手，中間是一件東西，這就表明四只手共舉一件東西。②是小篆的形體，中間部分變?yōu)?ldquo;車(chē)”形。③是楷書(shū)形體，直接由小篆演變而成。④為楷書(shū)簡(jiǎn)化字。
“輿”字的本義是“舉”，如《廣雅•釋詁》：“輿，舉也。”這就是說(shuō)，在上古“輿”字當“舉”講。后來(lái)因“輿”字當中的部分變成了“車(chē)”，所以“輿”字又當“車(chē)廂”講，如王符《潛夫論•相列》：“木材……曲者宜為輪，直者宜為輿。”大意是：木材，彎曲的適合做車(chē)輪，順直的適合做車(chē)廂。由“車(chē)廂”之義，后來(lái)又可引申為泛指“車(chē)”，如《三國志•蜀書(shū)•先主傳》：“出則同輿，坐則同席。”也就是說(shuō)：外出時(shí)，乘同一輛車(chē)，坐下時(shí)，坐同一張席。
至于說(shuō)“輿論”中的“輿”字為“眾多”義，是從“眾手所舉”義引申出來(lái)的。因此，所謂“輿論”，就是眾人之議。《左傳•僖公二十八年》：“晉侯聽(tīng)輿人之誦。”這里的“輿人”就是指眾人。不過(guò)要注意，在《考工記•輿人》中的“輿人”，是指造車(chē)人，若理解為“眾人”那就錯了。
輿
車(chē)輿也。從車(chē)，舁聲。以諸切(yú)。
【譯文】輿，車(chē)箱。從車(chē)，舁聲。
【參證】甲文作
。李孝定《甲骨文字集釋》：“蓋
即象車(chē)輿之形。輿者，人之所居。契文象衆手舉輿之形。”
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