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細說(shuō)漢字：相
這是個(gè)“相”字。甲骨文①的左邊是“木”（樹(shù)），右邊是“目”（眼睛），用“目”看樹(shù)木就是“相”的本義。所以“相”字是個(gè)會(huì )意字。②是金文的形體，與甲骨文的形體基本相同，只是筆畫(huà)變粗了一些。小篆③與甲骨文的形體相類(lèi)似。④是楷書(shū)的寫(xiě)法。
從以上的形體分析中可以看出，“相”字的本義就是細看或觀(guān)察，如《左傳•隱公十一年》：“相時(shí)而動(dòng)。”也就是“見(jiàn)機行事”的意思。從“看”這個(gè)本義引申出來(lái)的第一個(gè)義項就是“相面”（一種迷信活動(dòng)），如《史記•淮陰侯列傳》：“相君之面，不過(guò)封侯。”“相面”中的“相”字是個(gè)動(dòng)詞，再發(fā)展引申一步就成為名詞“相貌”，如荀況說(shuō)：“長(cháng)短、大小、善惡形相，非吉兇也。”（《荀子•非相》）這就是說(shuō)：人體的長(cháng)短、大小以及相貌的美丑，與此人一生的吉兇毫不相干。從本義“看”又能引申出看與被看的雙方，凡是雙方就有“互相”義，如《左傳•隱公元年》：“不及黃泉無(wú)相見(jiàn)也。”其意是：不死不相見(jiàn)。從“互相”又引申出幫助的關(guān)系，如《論語(yǔ)•憲問(wèn)》：“管仲相桓公。”是說(shuō)管仲幫助齊桓公。從“幫助”又引申為幫助國君的人為“相”（即“宰相”）。由此可見(jiàn)，只要準確掌握本義，那么這個(gè)詞的整個(gè)詞義體系也就“魚(yú)貫而行”了。
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會(huì )意字。商代甲骨文從目視木，會(huì )相看、觀(guān)看意。時(shí)目形橫作豎或仰斜不固定，木目亦不固定。至西周春秋時(shí)，基本上固定為木與目并列，然目下或以“二”為飾筆。隸變后楷書(shū)作相，是小篆的筆勢變化。本義是觀(guān)看，取意于以目觀(guān)木。《殷虛書(shū)契前編》5.25.5：“相日，今允雨。”引申指相貌。馬王堆漢墓帛書(shū)《春秋事語(yǔ)》：“產(chǎn)相。”假借指輔助。《書(shū)·呂刑》：“今天相民，作配在下。”中山王
壺：“使得孯(賢)在(才)良
(佐)以輔相氒(厥)身。”以上讀xiàng。副詞，相互。云夢(mèng)秦簡(jiǎn)《法律答問(wèn)》：“同母異父相與奸。”馬王堆漢墓帛書(shū)《雜禁方》：“夫妻相惡。”也指質(zhì)地。《詩(shī)·大雅·域樸》：“追琢其章，金玉其相。”毛傳：“相，質(zhì)也。”以上讀xiāng。通“傷”，為害。《甲骨綴合編》118：“
方相二邑。”通“喪”，失。越王鐘：“萬(wàn)枼(世)無(wú)疆，用之勿相。”相邦，官名。見(jiàn)中山三器及八年相邦建信君鈹、四年相邦呂不韋矛、三十一年相邦冉戈等。人名。《殷契佚存》999：“甲辰婦相示(祭祀)二屯，岳。”（張標）
——李學(xué)勤《字源》
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