“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)?！边@個(gè)“聞”字原為會(huì )意字。甲骨文①的下部是面朝右的人形，人的頭上有一只大耳朵，這就突出了“聽(tīng)”的意思。②是戰國印文的形體，變成了外聲內形的形聲字，仍為“聽(tīng)”意。③是小篆的寫(xiě)法，與印文相似。④是楷書(shū)繁體字。⑤為簡(jiǎn)化字。

《說(shuō)文》：“聞，知聲也。”“聞”的本義為“聽(tīng)見(jiàn)”，如《晉書(shū)?祖逖傳》：“中夜聞荒雞鳴。”所謂“荒雞”，就是半夜嗚叫的雞，古人以此為不祥。《史記?高祖本紀》：“項羽卒聞漢軍楚歌。”由“聽(tīng)見(jiàn)”可以引申為“知識”、“見(jiàn)聞”，如《史記?屈原列傳》：“博聞強志。”這就是說(shuō)：學(xué)識見(jiàn)聞廣博，記憶力又很強。

“聞”有一個(gè)后起的假借義，當“嗅”講，如李商隱《和張秀才落花有感》：“掃后更聞香。”現在仍說(shuō)“用鼻子聞一聞”。

“聞”讀作wèn，那是“聲譽(yù)”、“名聲”義，如《詩(shī)經(jīng)?大雅?卷阿》：“令聞令望。”大意是：好的聲譽(yù)好的名望。

請注意：“聞”與“聽(tīng)”在古代是有區別的?！奥?tīng)”是聽(tīng)的行為，“聞”是聽(tīng)的結果?！洞髮W(xué)》中有“心不在焉，聽(tīng)而不聞”的話(huà)，可見(jiàn)“聽(tīng)”、“聞”有別。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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甲骨文聞為會(huì )意字，“象人跽而以手附耳諦聽(tīng)之形”（李孝定語(yǔ)）；西周金文形體發(fā)生訛變，為了追求字形的平衡，而將耳與身體割裂開(kāi)來(lái)，置于其右，人形之上又增加裝飾性符號；春秋金文或加足趾形，與女旁相似；戰國文字有所省減，或省耳、或省人形，《汗簡(jiǎn)》之古文應由戰國文字演變而來(lái)。戰國時(shí)期聞?dòng)至碓煨温曌?，或從耳、昏聲，與《說(shuō)文》古文相合；或從耳、門(mén)聲，沿用至今。本義是聽(tīng)到，聽(tīng)見(jiàn)。《合集》2421：“庚子卜，永貞，妣己聞? ”《孟子·梁惠王上》：“聞其聲，不忍食其肉。”引申為被聽(tīng)到，即達到，傳布。《詩(shī)·小雅·鶴鳴》：“鶴鳴于九皋，聲聞?dòng)谔臁?/strong>”又引申指使聽(tīng)到，即報告。《合集》13651：“有疾齒，父乙唯有聞? ”又引申為聞名，著(zhù)稱(chēng)。由此引申為名譽(yù)，聲望。作名詞，又指聽(tīng)到的東西，“見(jiàn)聞”主要指知識。又引申指傳聞，事跡。聞?dòng)种赣帽亲有釟馕?。?tīng)與聞是動(dòng)作與結果的關(guān)系。《禮記·大學(xué)》：“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞。”（秦曉華）

——李學(xué)勤《字源》

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