“名下無(wú)虛士?！边@個(gè)“名”字，本為會(huì )意字。甲骨文①的左邊是“口”，右邊是“夕”。甲骨文中的“夕”與“月”本為一個(gè)字。唐蘭先生認為，這就表明在月下說(shuō)話(huà)的意思。也可以說(shuō)是在月下呼喚名字。②是金文的形體，變作月下有口，其義未變。③是小篆的形體。④是楷書(shū)的寫(xiě)法。

《說(shuō)文》：“名，自命也。從口從夕。夕者冥也。冥不相見(jiàn)，故以口自名。”“名”字的本義就是“名字”，如《莊子?逍遙游》：“北冥有魚(yú)，其名曰鯤。”大意是：北海有一種大魚(yú)，它的名字叫鯤。由“名字”又可以引申為“命名”，如王安石《游褒禪山記》：“其后名之曰褒禪。”這是說(shuō)：從那時(shí)以后，就命名為褒禪。又可以引申為“名望”、“名聲”，如《史記?西門(mén)豹傳》：“西門(mén)豹為鄴令，名聞天下。”

請注意：《周禮?春官?外史》：“掌達書(shū)名于四方。”這里的“名”是什么意思呢？這是指“文字”，正如鄭玄所說(shuō)：“古曰名，今曰字。”

——左民安《細說(shuō)漢字》

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會(huì )意字。從口，從夕，會(huì )夜晚目不能相見(jiàn)以口自名之意。其本義兼有名、動(dòng)兩用，名詞指人的名字，動(dòng)詞指自己稱(chēng)呼自己的名字，即《說(shuō)文》所說(shuō)“自命”也?！懊弊旨坠俏闹芯鸵殉霈F，但不用本義，用作地名或祭名。春秋金文秦公镈“氒(厥)名曰邦”中用的是本義。進(jìn)一步引申出命名、取名義。吉日壬午劍：“朕余名之，謂之少虡。”由人的名字引申指事物的名稱(chēng)，由名稱(chēng)義引申出名號、名分、名聲義。由名聲義引申為出名義。戰國文字中“名”或從月作，屬義近形旁換用現象，它如“跡”或作“跡”。（陳英杰）

——李學(xué)勤《字源》

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