這是“何處望神州”的“處”字，本為會(huì )意字。①是金文形體，像一只蹲踞的老虎形，下部右邊的“幾”形可能是虎足的變形。②是小篆的形體，將金文的“虎”字頭又去掉了。③也是小篆的形體，又增加了“虎”字頭。④是楷書(shū)繁體字。⑤為簡(jiǎn)化字。

《說(shuō)文》：“處，止也。”其實(shí)“止”并非本義，而是引申義?！疤帯弊值谋玖x應為“居住”，如屈原《九章·涉江》中所說(shuō)的“處乎山中”，也就是居住于山中的意思。由“居住”可以引申為“停止”，如《孫子兵法·軍爭》：“日夜不處。”就是說(shuō)：日夜不停地前進(jìn)。

請注意：古書(shū)中常有“處決”一詞，若一律理解為執行死刑那就錯了。古籍中的“處決”大都是“安排”、“決斷”的意思，如《新唐書(shū)·李輔國傳》：“外事聽(tīng)老奴處決。”這個(gè)“處決”就是“處置”、“裁決”意。

——左民安《細說(shuō)漢字》

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會(huì )意字。《說(shuō)文》：“処，止也，得幾而止，從幾從夂。處，処或從虍聲。”段玉裁注：“人遇幾而止，引申之為凡尻處之字。”西周金文井鐘：“憲憲圣爽，疐處于宗室。”臣諫簋：“誕令臣諫以囗囗亞旅處于。”墻盤(pán)：“靜幽高祖，在微霝處。”《詩(shī)·小雅·采薇》：“王事靡盬，不遑啟處。”鄭箋：“處，猶居也。”《詩(shī)·大雅·桑柔》：“自西徂東，靡所定處。”《詩(shī)》中凡毛傳訓“止”者，皆應訓“居”。上引西周金文的處字皆用為居處之意。這些西周金文和西周文獻的用法可證處字的本義為居處之義。處字西周金文的形體從“”從幾，形可以認為是虍字之繁，也可以認為“人”形與“虍”形的合體。因此，西周金文的處字可以認為是從人從止（倒止）從幾虍聲。這一形體當為處字最早的形體，并為《說(shuō)文》或體及后來(lái)典籍繼承。在戰國時(shí)代處字已經(jīng)簡(jiǎn)化為從幾虍聲的字，《說(shuō)文》篆文“処”當是省掉虍聲的形體。漢代隸書(shū)的寫(xiě)法是簡(jiǎn)體“処”形體訛變。（周寶宏）

——《字源》

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